Non solo neve. Montagne immaginarie

Intervista a Michele Sasso

Quale filo hai seguito in questo tuo viaggio? Cosa ti ha spinto a scrivere questo libro? 

Ho seguito il filo rosso del racconto dei luoghi, cercando di calibrare ogni aspetto: non solo l’immagine della montagna bella e vincente ma anche quella minore dove si vive e sopravvive. Sono stato spinto a scrivere dalla necessità di una narrazione diversa, che non sia solo quella di eroi che vivono nei rifugi o fanno scelte estreme ma anche di altri gruppi sociali che vivono nelle aree interne lontano dai grandi centri. 

Metromontagna, una parola nuova che riunisce ciò che naturalmente ci appare diviso: montagna e città. È un bene o un male? Ci puoi spiegare meglio di cosa si tratta?
 

Filippo Barbera dell’Università di Torino l’ha definita come “una parola nuova, che racchiude in sé un proposito radicale: riunire sotto un unico sguardo ciò che naturaliter ci appare diviso, decostruendo l’alterità tra città e montagna. Questo drastico cambiamento del punto di vista è necessario, in una fase come quella che stiamo attraversando e per un territorio come quello del nostro Paese, caratterizzati entrambi da una crisi della centralità urbana e da un ripensamento dei rapporti tra centri e periferie”. In questo rapporto c’è un tentativo nuovo di costruire un’idea diversa tra queste due “placche tettoniche”: non più la città che sfrutta le cime e le vallate per i propri scopi ma un radicale ripensamento tra, appunto, centri e periferie. Non è né un bene né un male ma un fenomeno della nostra società e un tentativo di “ricucire” la distanza creata negli ultimi 70 anni con lo sfruttamento delle cime esclusivamente per l’industria dello sci.

Nel tuo libro scrivi “la restanza mostra le speculazioni e le scelte propagandistiche di una certa pratica culturale che rilancia i borghi per dimenticare i paesi”. Ci vuoi spiegare cosa si intende con il concetto di “restanza”? Che differenza c’è tra borghi e paesi?
 

Restanza per il suo ideatore Vito Teti è un fenomeno del presente che riguarda la necessità, il desiderio, la volontà di generare un nuovo senso dei luoghi. È questo un tempo segnato dalle migrazioni, ma è anche il tempo, più silenzioso, di chi "resta" nel suo luogo di origine e lo vive. La pandemia, l’emergenza climatica, le grandi migrazioni sembra stiano modificando il nostro rapporto con il corpo, con lo spazio, con la morte, con gli altri, e pongono l’esigenza di immaginare nuove comunità, impongono a chi parte e a chi resta nuove pratiche dell’abitare. 

Intorno ai borghi negli ultimi anni si sono sviluppati progetti per i territori che cancellano storia, geografia e rapporti col contesto. Una narrazione che elimina conflitto, comunità, relazioni e abbraccia acriticamente i flussi turistici. Mentre in Italia abbiamo migliaia di paesi che sono la sommatoria di relazioni, comunità, storia, flussi economici che chiedono di sopravvivere e lottano per l’abitabilità quotidiana. 

Ma quindi, per dirla con il poeta Franco Arminio, “l’Italia ha un asso nella manica, i suoi paesi, e non lo usa. L’assunto è che l’Italia interna non è un problema, ma una mancata opportunità. La missione è fermare l’anoressia demografica dando forza ai servizi essenziali come scuola, sanità, trasporti. A questa base si aggiungono le azioni di sviluppo locale che in tutte le regioni hanno come fuoco centrale il valore dell’agricoltura e del paesaggio e più in generale della salvaguardia del territorio e delle sue peculiarità” è questa la ricetta per il futuro della montagna?
 

Sì, questo rappresenta un tentativo di creare nuove economie locali che renderanno queste aree autosufficienti, oltre ai turisti mordi e fuggi. Sulle terre alte occorre un nuovo tentativo di comprendere, accettare e adeguarsi per sopravvivere alle ineluttabili trasformazioni del clima, della nostra società e di conseguenza di questi territori. Una nuova narrazione e nuove mappe sociali e politiche. 

Chi sono i “merenderos”, cosa rappresentano?
 

Merenderos è un termine slang per indicare chi va in ambiente naturale e spera o pretende di trovare la stessa sicurezza o comodità dell’ambiente urbano, senza il rispetto delle basilari regole. Prendono d’assalto i monti nei weekend, nei giorni festivi o durante la stagione estiva. A questi montanari improvvisati non interessa scoprire la vera essenza della montagna, fatta di contatto con la natura, silenzio, isolamento, intimità, fatica liberatoria, semplicità, rispetto del territorio e tradizioni millenarie. Ai “merenderos” interessa soltanto immortalare il paesaggio con un selfie, mettere piede su un passo alpino e telefonare all’amico per renderlo partecipe dell’impresa, salire in quota senza affaticare i polpacci (con l’impianto di risalita, la bici elettrica o la navetta), arrivare in poco tempo a quel rifugio-ristoro-malga più vicino e facilmente. Rappresentano i nuovi fruitori della montagna senza un glossario di base né un libretto delle istruzioni adeguato a questi territori. 

Immagine: Alessio Soggetti (Unsplash)